Tagesgedanken | Suy nghĩ của ngày

• Gặt lúa như gặt đầu, chém cây như chém xác.
• Haben Sie einmal wirklich an Gott geglaubt? Und auch noch?
• Bitte keine Glaubenskrise.

Critics of the day

• We are all disabled people in some aspects. The way that we are disabled is also a character of us. Someone who says he is not disabled and the others are disabled, lies himself.
• Seien Sie stark. Sprechen Sie “Wir fordern” statt “Wir erwarten”.
• Wer sind Sie? Sind Sie halb jüdisch und halb islamisch-terroristisch?
• Es ist unangenehm, ein unbekanntes Gesicht von sich selbst zu sehen, das man selber schlecht beurteilt.
• Wer an Gotthard glaubt, der ist ein Sozialaufsteiger (Social climber), der glaubt an die Sacrification, der ist suizidär, der befürwortet Atomenergie. Kritisch ist es, wenn dieser die anderen bedroht, die seine Suizide nicht akzeptieren.

Tageszweifeln

1. Formulierungen / Intepretationen eines Zweifels an der gängigen Todesvorstellung
   • Obwohl man sich darüber bestreitet, ob es viele Götter, nur einen oder gar keinen gibt, ist es augenscheinlich nicht fraglich, dass es nur der einen Tod gibt.
   • Wer ist “der Tod”? Wer “sind” der Tod? “Was” ist oder sind der Tod?
   • Dass es Intepretationen gibt, in denen der einen Gott widersprüchlich ist, garantiert auch, dass in manchen Intepretationen der einen Tod auch widersprüchlich ist.
   • Bezieht es sich eigentlich auf einen totalitären Tod?
   • Die Todesandacht ist nichts anderes als ein verführter Monotheismus. Ob das absichtlich oder nicht ist, ist eine andere Frage.
   • Was bedeutet die gängige Todesfrage der Germanistik? Ist dieser Tod das Produkt der gängigen Germanistik?
   • Auch die Todesfrage ist eine Sache des Glaubens und kann auch der Grund eines Glaubenkonflikts sein.
2. Games, Fantasien, Wirklichkeit und Ausserwirklichkeit
   • Nehme man an, dass ein Game nur graphische Darstellungen der Fantasien sind. Dann reicht das Spektrum auch bis zu den widersprüchlichsten, den ausserordentlichsten und den ungewöhnlichsten. Man ist für die Fantasien nicht verantwortlich, man sei jedoch auch bewusst, dass andere Leute andere Fantasien haben können, und darf sie nicht in die Wirklichkeit übertragen.
   • Verstehe man aber unter Fantasien einen freien Raum zur Imagination, zum Gelangen der Ausserwirklichkeit, dann kann man neue Dinge erfinden, die bisher nicht in der Wirklichkeit vorhanden sind. Dabei gibt es auch eine Wahrscheinlichkeit, dass manche Ideen sich realisieren können (d.h. es ist oder wird in der Wirklichkeit auch möglich). Ob diese Wahrscheinlichkeit gross ist, weiss man jedoch nicht. Man braucht aber nicht, sich darüber Gedanken zu machen.
   • Man kann auch Games als Modellierung der Wirklichkeit annehmen, also bezieht man sich auf Simulations-Games, dann kann man sich auch die Wirklichkeit vorstellen und es probieren / testen / üben mit nur imaginären Konsequenzen. Wenn man das als Zwischenstufe zur Wirklichkeit annehme, solle man sich zusätzlich teilsweise von der Verantwortlichkeit bewusst sein. Ausserdem konfrontiert man oft damit, dass der Aufbauprinzip der Vorbilder nur begrenzt bekannt ist, und die Games bzw. die Simulationen daher in mancher Hinsicht, sowohl relevant als auch irrelevant, nur Nachahmer sind. Auf diesem Grund ist eine Erfahrung mit der Wirklichkeit unverzichtbar.
3. Persönlichkeit, Identität
   • Dass viele Leute sich von ihrer Identität nicht bewusst sind, oder sogar keine Identität haben, ist eigentlich nur eine Gelegenheit, um zu wählen, die Identität zu stiften oder es so zu lassen, dass man daran gewöhnt ist.
   • Versteht man unter Identität nur die elementare? Wenn ja müssen sicher viele Leute ihre Identitäten teilen. Und sonst, die Identität kann man auch stiehlen und verlieren. Man kann auch sie lernen, nachahmen und auch tauschen / kaufen / verkaufen. Die Identität muss dafür besitzartig sein. Und noch dazu multiplizierbar. Gehört die Multiplizierbarkeit der Identität?

Tập nấu bếp

Nấu nướng thật là nhọc. Nấu bao nhiêu thì vừa, cần nguyên liệu và gia vị gì và bao nhiêu, nấu bao lâu thì ngon, nấu cái gì trước cái gì sau thật rắc rối. Mà nấu xong có ăn được ngon hay không lại là chuyện khác. Không may lại phạm vào tục lệ tôn giáo thì thật khó chịu. Người theo Phật thì hẳn là ăn chay không ăn thịt mỡ. Người theo Hindu thì không ăn thịt bò. Người theo Thiên Chúa thì không ăn thịt sống hay lẫn máu. Người bình thường thì chỉ cần chín là ăn được. Thế nên người ta có thể ăn cả thịt chó, thịt mèo, thịt chuột, thịt rắn, thịt con gì cũng được, thậm chí cả lòng ruột, tim gan, máu tiết, miễn là chín. Nhưng người ta còn hiểu những tập tục này theo nhiều cách khác nhau, nên chẳng biết theo đằng nào. Không ăn thịt mỡ có nghĩa là không có thịt mỡ trong nguyên liệu hay không có mùi vị thịt mỡ hay cả hai? Không ăn thịt sống có nghĩa là thịt phải chín, hay thịt không còn lẫn máu, hay không có mùi vị tanh của máu?

Hãy xem cách nấu những món ăn để xem người ta hiểu và thực hiện những điều này như thế nào. Không có thịt mỡ trong nguyên liệu, nhưng với đạm thực vật, người ta có thể nấu giả thịt được, phải chăng như vậy là đúng nghĩa ăn chay? Không có mùi vị thịt mỡ, như vậy người ta có thể nấu thịt với gia vị mạnh để át mùi, để người ta không nhận ra là mình đang ăn thịt nữa, liệu như vậy có chấp nhận được theo tục lệ? Không ăn thịt sống, vậy thì có được ăn các đồ thịt chế biến không bằng nhiệt như nem chua, giò, xúc xích hay không? Thịt chín có nghĩa là phải chín hẳn hay tái vẫn chấp nhận được? Không lẫn máu, vậy dùng các gia vị nữa hòa tan máu để không còn nhìn thấy nữa có chấp nhận được không? Cũng thế ăn tiết canh không chấp nhận được, thế tiết nấu chín có chấp nhận được không? Không có mùi vị máu, vậy thì ăn thịt sống đã ngâm cay hoặc chua để khử mùi có chấp nhận được không? Rồi ngoài ra có chấp nhận được thịt lẫn xương, hay lẫn da hay không? Rồi đối với thịt chim, thịt gà, thịt cá, thịt tôm có khắt khe như vậy không?

Nhưng chắc chắn, ăn rau quả không thì không phạm vào điều gì, ăn thịt sống nguyên lẫn máu thì phạm tất cả. Riêng mình thì thấy ăn thịt tái không còn máu vẫn chấp nhận được, ăn nem chua, giò, xúc xích không có vấn đề gì. Thịt chim thịt gà cũng giống thịt súc vật, thịt cá thịt tôm thì có thể ăn sống đã tẩm gia vị mạnh cũng chấp nhận được. Ăn đồ thực vật giả thịt thì khá kì dị, ăn những loại thịt như thịt rắn, thịt thỏ, thịt cừu thì khá xa lạ. Thịt mèo, thịt chuột thì hơi kinh, nhưng thịt chó thì đã từng ăn. Lòng lợn, dạ dày, tiết canh gà cũng đã ăn, thậm chí ngon, nhưng phải chín hẳn. Nhưng thịt lẫn xương thì không thích lắm vì khó nấu, khó ăn.

Chà, một đời sống ăn uống đầy tội lỗi…